精选卢梭名言法律138句

卢梭名言

1、卢梭名言我捍卫你说话的权利

(1)、人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。——狄德罗

(2)、忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。 (法国思想家 卢梭. J. J.)

(3)、具体到这句话，在以教育为主题的演讲和沟通中，我们都可以引用，以强调习惯养成的重要性。

(4)、情书要动人心弦，应该在欲语无从的心情下提笔，在不知所云的心情下结束。

(5)、或曰：“学无益也，如质何?”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用?砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。

(6)、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。Fromthehandsofthecreator，isgood，andonceinthehandofthepeople，allgonebad。

(7)、在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠希望来通过。——纪伯伦

(8)、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。Becausetodosomethingmeaningful，itsitselfistheenjoymentoflife。

(9)、卢梭的平等思想和人民主权思想是他的学说中最为宝贵的内容。他研究了人类不平等的起源和基础，指出了不平等的起源是在于私有制。在他看来，在自然的状态下存在着一种真实的平等，那时，即使人们在体质上有差别，其影响也几乎等于零。由于人类学会了使用工具和火，发明了农业和冶金术，产生了私有制和财产的不平等，于是就有了统治和奴役，人们进入了互相掠夺的战争状态。然后随着法律对强者和弱者的确认，不平等就进入第二阶段。到了暴君把一切人都变成奴隶，确认了主人和奴隶的关系，不平等就进入第三阶段。

(10)、谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。

(11)、每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。

(12)、人的全部本领不过是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克

(13)、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。

(14)、￭任何人，任何事物，只要与我的身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。

(15)、我说法律的对象永远是普遍性的，我的意思是指法律只考虑臣民的共同体以及抽象的行为，而绝不考虑个别的人以及个别的行为。我们无须再问应该由谁来制订法律，因为法律乃是公意的行为；我们既无须问君主是否超乎法律之上，因为君主也是国家的成员；也无须问法律是否会不公正，因为没有人会对自己本人不公正 ----《社会契约论》

(16)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

(17)、不管何人，若是失往了耐心，就失往了灵魂。——培根

(18)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

(19)、悔恨在我们走好运时睡去了,但在身处逆境时,却更强烈地感觉到它。

(20)、我们希望人们品行善良么？那末，我们首先应该让他们热爱国家，但是，如果国家对于他们和对于外国人一样，如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西，他们又怎么会爱国呢？假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到，生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布，不能(或者说，不允许他们)得到法律的保障，那就更糟糕了。他们要尽文明的社会状态的义务，却连自然状态中的一般权益都享受不到，也不能用自己的力量保护自己，在这种情况下，他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。这时，在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。 ----《论政治经济学》

2、卢梭名言法律

(1)、￭要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。

(2)、悔恨在我们走好运时睡去了，但在身处逆境时，却更强烈地感觉到它。

(3)、对付虚伪的人，不是骂她，不是拆穿她，而是让她继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不知道。那么慢慢地，很多人会主动跑来告诉你她有多虚伪。

(4)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

(5)、问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。Thequestionisnotwhetherhelearnedwhatkindofknowledge，butthathelearnedknowledgetobeuseful。

(6)、妄自骄傲是我们一切巨大的痛苦的根源，所以对人间的苦难一加沉思，睿智的人应会变得很有节制的。

(7)、法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望，它只能是限制人们而无法改变人们。 ----《论人类不平等的起源》

(8)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

(9)、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才

(10)、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。

(11)、不要把儿童当作大人的娱乐品，相反地，父母们仔细通过家事安排提供严格规律的生活，可以看到父母给予子女显著的好处。——(德国哲学家)赫尔巴特

(12)、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

(13)、你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

(14)、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

(15)、十部关于高考的电影/电视剧，希望能激励正在苦苦挣扎的你

(16)、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。——卢梭《爱弥儿》

(17)、我以为在古老的国度里，老于世故者和许多青年，在思想言行上，似乎有很远的距离，倘观以一律的眼光，结果即往往谬误。 —— 鲁迅

(18)、做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。 

(19)、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？ ----《爱弥儿》

(20)、￭如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。

3、雅克卢梭名言

(1)、自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。

(2)、——埃斯库罗斯只有按照自然所启示的经验来生活。

(3)、如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的;一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。

(4)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。Yearstolivethemostmeaningful，isnottolivethelongest，butthelifemostfeelingsofpeople。

(5)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。Decorationforvirtueisalso，asvirtueisthepowerofthesoulandangry。

(6)、￭一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。

(7)、——达尔文自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。

(8)、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

(9)、不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础、创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。——乔夫

(10)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

(11)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气

(12)、果然，这件事给卢梭带来终身的痛苦。四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……”

(13)、The shortest way to do many things is to only one thing at a time.

(14)、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

(15)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

(16)、人是生而自由的，却无往不在枷锁中。《社会契约论》

(17)、就是因为他的这句话，我从十二岁开始，每天坚持读书，让我的内心充实，让我的人生与众不同…………

(18)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

(19)、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。 

(20)、悔恨在我们走好运时睡去了,但在身处逆境时,却更强烈地感觉到它。　　

4、卢梭名言名句

(1)、不能爱哪行才干哪行，要干哪行爱哪行。——丘吉尔

(2)、之所以会出现这种情况，原因固然是多方面的，但是，国人从小缺乏表达方面的训练，没有养成表达的习惯，肯定是其中非常重要的原因之一。

(3)、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。《爱弥儿》

(4)、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 

(5)、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

(6)、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集。劝学》

(7)、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

(8)、你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。Areyougoingtopromoteyourall，donthavetouseyourwords，wanttouseyourtruecolors。

(9)、家庭中正常关系的失调，是以后产生精神和情绪的各种病态的肥沃的士壤。——(美国哲学家)杜威

(10)、——雨果大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。

(11)、必须使孩子养成这样一种习惯，既不命令人，因为他不是谁的主人；也不命令东西，因为东西是不昕他的命令的。——(法国启蒙思想家)卢梭

(12)、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊(英)

(13)、Wednesday，March 02020

(14)、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化

(15)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。　　

(16)、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

(17)、别人和你说的话，不管出于什么初衷，能信但不能全信。但是，别人说的时候，尽量认真听，仔细回应，这是对人的尊重。

(18)、而卢梭的《忏悔录》向人们宣布了另一种与奥古斯丁全然对立的观念：人的本性是美好的，人的一切自然要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好，都是正常的、合理的。正是社会环境的恶浊“使我染上了自己痛恨的一些恶习，诸如撒谎、怠惰、偷窃，等等”。当我们面对这颗揭去一切面纱的心灵时，首先看到的是孩提时代的卢梭怎样和父亲抢读一本书，以至通宵达旦，听到燕子呢喃时才难为情地睡去。这种对于知识的渴求不正是人之所以为人的美好之处吗?当他出于维护面子而不肯承认自己偷了丝带反而诬陷是女仆玛丽永后，他竟被自己的罪过折磨了长达40年之久，直至把它披露于世才获得些许良心上的安慰。这种对于过失的忏悔精神不正是人类追求善良的纯真之情吗?他也曾被欲望所俘虏，但一种崇高的道德追求使他更重视感情的纯洁、深挚和持久在他的爱情生活中，特别是同华伦夫人之间那种看似奇特的关系中有着一种近乎无邪、纯洁透明、丰富而热烈的感情。这种对女性的尊重、保护、温柔和体贴，犹如一股新鲜的春风，在18世纪充满不好习气的上流社会中是非常罕见的。这位直到老年当他用颤巍巍的嗓音哼起歌曲还会感动得流泪的诗人始终保持着对整个人类的博大深沉之爱。《忏悔录》是一个普通人内心世界的全景式展现，在这块心灵的明镜上溅有种种社会的污斑，也显不出明镜自身的纯洁。

(19)、他的人民主权的思想也是很有价值的。在他看来，人民作为整体就是主权者，这个主权者就是最高的权威。人民的主权是不能转让的，不可分割的，也是不能加以限制的。主权不能转让，转让就等于出卖自由，出卖自己的生命。主权不可分割，分割就不成其为公意的体现。主权不能限制，限制就意味超越主权之上，主权也消失。他反对英国的代议制，认为代议制是人民腐化、国家败落的象征。他认为英国人民只有在选举议会议员时才是自由的，选举之后不过是奴隶，人民等于零。因此，他主张人民直接行使主权，强调人民是政治活动不可缺少的主体。他说：“立法权力是属于人民的，而且只能属于人民。”“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们。”他不是像霍布斯那样把人民排除在政治生活之外，也不像洛克那样让人民只是参加议会的议员选举，而强调人民的参与。他还认为，如果暴君践踏法律，奴役臣民，人民就有权利以革命的行动来恢复自己的权利，使不平等转变为更高级的社会契约的平等。他十分注意政府的蜕化问题，设想用人民的定期集会来监督官员以决定政府的去留，即决定是否保留现有政府，是否同意官员继续当政。

(20)、家庭生活在儿童生长的每一个时期，不，在人的一生中，是无可比拟的重要的。——(德国教育家)福禄培尔

5、卢梭名言人生而自由

(1)、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

(2)、果然，30年后，他已经成为伟大的文学家和思想家了。他的著作《忏悔录》《社会契约论》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响，他的名字——卢梭，享誉欧洲。在回到家乡的第二天，有位老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗?”卢梭笑着说：“当然记得，她差一点儿做了我的新娘。”“当初她带给了你莫大的羞辱，自己也没有好下场，这些年来，一直生活在贫困潦倒之中，靠着亲戚们的救济艰难度日。上帝惩罚了她对你的背叛。”朋友对卢梭说。朋友本以为卢梭听到当初背叛自己的人落个悲惨下场后会感到高兴，然而卢梭却对他说:“我很难过，上帝不应该惩罚她。我这里有一些钱，请你转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。”

(3)、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

(4)、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。

(5)、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

(6)、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。

(7)、除了父母，没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的，朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人，就更不用说了。

(8)、人生而自由，却无往不在枷锁中。Bornfreeandiseverywhereinchains。

(9)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

(10)、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》

(11)、It is no use doing what you like; you have got to like what you do.一一Winston Churchill

(12)、我所能奉献的没有其它，只有热血、辛劳、眼泪与汗水。(英国政治家 丘吉尔 . W.)

(13)、我深信祇有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。Imconvincedthattheonlyamoralcitizenscanbeacceptabletohismotherlandsalute。

(14)、如果环境不容许你有梦想，迁移到容许你梦想的地方去吧。——比利.艾道尔

(15)、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

(16)、真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。

(17)、学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

(18)、以后再找工作，可就更难了。他结巴了好大一会儿，最后竟撒了个谎，说丝带是小厨娘玛丽永偷给他的。伯爵半信半疑，就让玛丽永过来对质。善良、老实的小玛丽永一听这事，脑瓜子顿时懵了，一边流泪，一边说：“不是我，决不是我!”可卢梭呢?却死死咬住了玛丽永，并把事情的所谓“经过”编造得有鼻子有眼。

(19)、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣

(20)、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。 

(1)、如果一个孩子从小不会思考，没有思想的习惯，那么，长大后他(她)也不会成为一个有头脑的人。在这句话中，卢梭向我们强调了习惯对于孩子们成长的重要性。

(2)、众意与公意之间往往有很大的差别：公意只着眼于公共的利益，而众意是个别意志的总和，它只着眼于私人的利益。但是，把这些个别意志中的正负抵消掉，剩下的部分仍然是公意。 ----《社会契约论》

(3)、最强者也不能总是强大得足以永远作主人，除非他能把力量转化为权利和服从的义务。Thestrongestalsocannotalwaysbestrongenoughtomastersforever，unlesshecanputthepowerintotherightsandsubjecttoduty。

(4)、想知道孩子在校表现怎么样？不用问老师，翻翻作业本就知道

(5)、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

(6)、不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。Dontteachhimthisorthatkindofknowledge，ratherthanbyhimselftofindwhatkindofknowledge。

(7)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

(8)、Nothing is impossible to a willing heart.

(9)、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的.，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多

(10)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。Whenapersonisundividedattentionwhendoingthings，heisboundtosucceed。

(11)、他显然了解：法律上的平等不等于事实上的平等，没有一定程度的平等，自由就等于一句空话。他认为即使不能做到事实上的绝对平等，也应尽量缩小人们的事实上的不平等，以不使权力过大的人实行暴力，过分富裕的人为所欲为。他非常欣赏洛克的一句格言：“在没有私有制的地方是不会有不公正的”。他希望尽量缩小贫富之间的差距。他说：“要想使国家稳固，就应该使两极尽可能地接近；既不许有豪富，也不许有赤贫。这两个天然分不开的等级，对于公共幸福同样是致命的；一个会产生暴政的拥护者，而另一个则会产生暴君。他们之间永远在进行着一场公共自由的交易：一个购买自由，另一个出卖自由。”关于不平等是怎样产生的，卢梭有一段名言：“自从一个人需要另一个人的帮助的时候起；自从人们觉察到了一个人据有两个人食粮的好处的时候起；平等就消失了、私有制就出现了、劳动就成为必要的了、广大的森林就变成了须用人的血汗来灌溉的欣欣向荣的田野；不久便看到耐用和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。”在他看来，人类的一切灾祸都是私有财产的第一后果，同时也是新产生的不平等的必然产物。按照这样的逻辑，只要向前再跨出一步，他就会得出消灭私有制以实现社会平等的结论。然而阶级局限性使他无法跨出这一步。因为对资本主义的经济关系来说，“整个社会的第一个法则就是：在人和人或物和物之间要有某种协定的平等”。因此他认为：财产权的确是所有公民权中最神圣的权利，它在某方面，甚至比自由还重要。这些都是近代资本主义经济需要的反映。他主张防止财富分配的极端不平等的思想，也为后来有的资产阶级思想家所接受，如征收财产累进税、限制继承权、国家干预经济等防止两极分化的主张，都体现了人民的一种愿望；他的理想是“既没有乞丐，也没有富豪”。

(12)、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。

(13)、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。 

(14)、Constant dripping wears away the stone.

(15)、对付自私的人，不是恨她，不是不理她，而是渐渐远离她，从心底远离她，然后装作什么都不知道。如果她去找别人，那么你会发现，很多人都远离了她。

(16)、一个人如果做事没有恒心，他是任何事也就很难成功的。

(17)、我能成为一个科学家，最主要的缘由是：对科学的爱好；思考题目的无穷耐心；在视察和搜集事实上的勤恳；一种创造力和丰富的常识。——达尔文

(18)、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

(19)、我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。

(20)、我们常常看见做父母的偏爱子女，这足以害子女。所以做父母的，真正爱子女，不应当偏爱子女，不应当偏憎子女，须以公平正直的手段对待子女。——(中国教育家)陈鹤琴

(1)、“如果有怨恨，那也是30年以前的事儿，如果这些年我一直对她怀有怨恨，那我自己岂不是在怨恨中生活了30年，那对我有什么好处呢?就像我提着一袋死老鼠去见你，那一路上闻着臭味的岂不是我?”

(2)、忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。——辛姆洛克

(3)、以上就是关于：卢梭的名言忍耐是苦涩的的分享，希望对你有帮助。忍耐的名言，关于忍耐的名言忍耐是痛的，但是它的结果是甜蜜的。——卢梭

(4)、￭在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。

(5)、自我主义不能与自尊混为一谈，这两者无论就其本质而言，或其产生的影响而言，都是不相同的。自尊是一种自然的感情，它使每种动物都关注自身的生存，在人类中，它为理智所引导，为同情心所节制，从而产生人性和美德。而自我主义则纯粹是一种相对的，非自然的感情，它产生在社会中，它使个人对自己的重视远远超过对任何其他人的重视，使得人们之间相互冲突相互攻击。自我主义是”尊贵感“的真正源头。 ----《论人类不平等的起源》

(6)、心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

(7)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

(8)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

(9)、￭十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？

(10)、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。

(11)、书籍是最有耐心、最能忍受和最使人愉快的伙伴。在任何艰巨困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯

(12)、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。　　

(13)、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

(14)、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。

(15)、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

(16)、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田(法)

(17)、散步促进我的思想，我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。

(18)、困厄无疑是个很好的老师;然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。